Desde la perspectiva cultural, distintas investigaciones se han propuesto cartografiar el habla asi­ como el sabiduria del apego con el objetivo de ensei±ar cuales son sus principales componentes, sean tipos culturales, prototipos, repertorios culturales, metaforas, imaginarios o relatos.

Desde la perspectiva cultural, distintas investigaciones se han propuesto cartografiar el habla asi­ como el sabiduria del apego con el objetivo de ensei±ar cuales son sus principales componentes, sean tipos culturales, prototipos, repertorios culturales, metaforas, imaginarios o relatos.

El apego como edificacion cultural: segunda vision

Desde la vision cultural, varias investigaciones se han propuesto cartografiar el habla y no ha transpirado el sabiduria de el amor con el proposito de demostrar cuales son las principales elementos, sean referencias culturales, prototipos, repertorios culturales, metaforas, imaginarios o relatos. 3 Las aproximaciones que integran esta perspectiva abonan la idea de la determinacion linguistica y cultural del amor y no ha transpirado otras emociones.

Las metaforas de el amor

Pequeno la inspiracion de la investigacion en linguistica cognitiva acerca de las metaforas, 4 se ha estudiado el habla del apego (Lakoff, 1993; Kovecses, 1988, 1991 y no ha transpirado 2002) asi­ como el ideal cultural de el matrimonio (Quinn, 1987). Dichos estudios, algunos sobre ellos realizados con propositos diversos al estudio cultural, muestran que la desarrollo se transmite por mediacii?n de maneras linguisticas asi­ como que estas guian el planteamiento asi­ como la experiencia o la movimiento. En este sentido, las metaforas pueden acontecer consideradas igual que “teorias populares de el mundo”. cinco

La metafora EL AMOR ES UN TRAYECTO, Conforme George Lakoff (1993:227), se vincula con 2 metaforas mas generales: UNA VIDA CON PROPOSITO ES UN CAMINO Y la VIDA CON OBJETIVO ES UN ESTABLECIMIENTO. Estas conexiones entre metaforas explican el duplo caracter de el amor igual que viaje y igual que establecimiento. El amor, entonces, es un camino como una sociedad o negocio sobre 2; de estilo que se habla de los amantes como “socios”. Se establecen contratos matrimoniales en las relaciones sobre apego sobre larga duracion; aunque, sobre todo, las parejas esperan que cada quien haga su trabajo asi­ como exista reciprocidad en las responsabilidades (lo que ellos contribuyen a la comunicacion) y las beneficios.

Siguiendo esta panorama y no ha transpirado bajo el caso de que por vi­a de el jerga se construyen las experiencias emocionales, Zoltan Kovecses (1988 y no ha transpirado 1991) ha analizado las metaforas, las metonimias desplazandolo hacia el pelo la red conceptual del amor en lengua inglesa, que operan igual que teorias http://www.besthookupwebsites.org/es/dabble-review/ populares sobre el apego. Entre las hallazgos se marcan algunas formas cotidianas de hablar referente a el apego, tales igual que el AMOR seri­a FUEGO, EL AMOR ES UNA UNIDAD, EL AMOR RESULTA UNA FUERZA FISICA, EL APEGO ES ENAJENACION, EL APEGO ES UN ESPARCIMIENTO DE AZAR, EL AMOR seri­a UN CAMINO, dentro de muchas diferentes, que enfatizan diversos aspectos o facetas de el apego. Asimismo, da cuenta de los conceptos que se relacionan inherentemente con el amor, tales igual que el estima (affection), la espectaculo (liking) asi­ como el anhelo (longing), por la cristiano amada. De manera que frases como “amo a la sujeto por quien nunca siento aprecio, gusto, o con quien nunca anhelo quedar cerca” son poco frecuentes o imposibles. Otros conceptos que forman pieza de esa red sobre significacion pueden acontecer la asociacion dentro de apego asi­ como sexo, mismamente como dentro de amor asi­ como felicidad. La investigacion sobre Kovecses igualmente identifica que existe por lo menos dos tipos prototipicos de el amor, el amor ideal y el apego tipico.

El modulo cultural del matrimonio y la cultura de el amor

En el entorno de la antropologia cognitiva, Naomi Quinn (1987) realizo un analisis de el matrimonio norteamericano con base en entrevistas a parejas. Las resultados arrojaron la figura de varios esquemas culturales igual que metaforas sobre duracion, beneficio mutuo, compatibilidad, problema, esfuerzo, triunfo o fiasco, y riesgo. Algunas de ellas son: el casamiento es un camino; el matrimonio es un emboscada durable entre 2 personas; el casamiento es un arti­culo manufacturado; un(a) esposo(a)es una parte complementaria; el casamiento es una inversion. Todos estos esquemas conforman el aparato sobre creencias acerca del casamiento, de este modo como su organizacion desplazandolo hacia el pelo demostracion discursiva. Sin embargo la relacion entre los esquemas culturales referente a el amor y los de el casamiento han sido elucidados por esta autora en reflexiones posteriores. El matrimonio, dice Quinn (2005), constituye la realizacion institucional del amor en la sociedad norteamericana. El vinculo entre amor asi­ como casamiento se logra mediante la grupo sobre esquemas culturales encadenados: si amas a alguien 1) no quieres perderlo (el casamiento debe perdurar); 2) deseas estar con la sujeto amada (el matrimonio es compartido); 3) te interesas por la una diferente cristiano asi­ como deseas efectuar cosas por ella como la una diferente ser haria por ti (el matrimonio seri­a mutuamente benefico). Todos estos significados, a su vez, justifican el prototipo cultural del casamiento: solo En Caso De Que amas a alguien debes casarte con el novio, amarlo solo a el y a nadie mas, y si no amas mas a esa sujeto, debes divorciarte.

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